Шуамтоба — праздник высокогорья в Грузии: даты, смысл и как его увидеть

Автор — Мариам Ломидзе, редакция GTour · Факты проверены по указанным источникам · Последняя проверка: 25 октября 2026 г. · Редакционная политика

Что это такое

Название Шуамтоба (შუამთობა) образовано от двух грузинских корней: шуа — «средний», и мта — «гора», к которым добавлен суффикс -оба, используемый в грузинском языке для обозначения праздника или коллективного состояния, как в словах «Тбилисоба» или «Алавердоба». Вместе слово указывает на «сбор в середине гор» — паузу в середине пастушеского года, когда семьи пастухов вместе со стадами поднимаются из долинных сёл верхней Аджарии на промежуточные высокогорные пастбища в районе перевала Годердзи, прежде чем совершить последний переход к самым высоким летним пастбищам.

Праздник принадлежит прежде всего высокогорным общинам Хулойского и Кедского муниципалитетов верхней Аджарии, чья экономика издавна зависела от отгонного овце- и скотоводства — перегона стад между предгорьями Черноморского побережья и Аджаро-Имеретинским (Арсианским) хребтом. В своём современном виде, организуемый при участии правительства Аджарской автономной республики и национальной туристической администрации, Шуамтоба стал также открытым приглашением для гостей, желающих увидеть древнейшие ритуалы горной экономики — конные скачки, грузинскую борьбу и многоголосое горское пение — не в сценической реконструкции, а прямо на пастбище.

Исторический контекст

• Доновое время — согласно этнографическим данным, высокогорные аджарские общины отмечали перегон стад на среднегорные пастбища общими праздниками, сочетавшими застолье, конные скачки и борьбу, приуроченными к ритму отгонного скотоводства, а не к фиксированной календарной дате.
• XVI–XIX века — верхняя Аджария находилась под османским управлением; этот период оставил след в местной одежде, кухне и в мусульманской грузинской общине региона, тогда как горные пастушеские обычаи, включая подобные сезонные сборы, сохранялись в основном без изменений.
• 1878 год — по итогам Берлинского конгресса Аджария вошла в состав Российской империи, что вновь открыло прямые административные и культурные связи между аджарским высокогорьем и остальной Грузией после нескольких поколений разобщённости.
• 1921–1991 годы — в советское время колхозы и совхозы организовывали сезонные праздники сенокоса и выпаса скота по всей горной Грузии; таким мероприятиям придавалась светская, трудовая окраска, что помогло сохранить подобные праздники, как Шуамтоба, даже при приглушении их религиозных или родовых смыслов.
• 1990-е годы — распад колхозной системы и экономические трудности постсоветского перехода резко сократили отгонное животноводство в Аджарии, и горные праздники продолжали существовать в основном как небольшие местные мероприятия.
• 2000-е–2010-е годы — по мере роста туристического сектора Аджарии вокруг Батуми и Черноморского побережья, региональные власти начали продвигать горные праздники, в том числе Шуамтобу, в рамках более широких усилий по привлечению гостей вглубь региона — на плато Годердзи и в курорт Бешуми.
• Сегодня — Шуамтоба ежегодно проходит в Бешуми, обычно в первые выходные августа, организуется при участии правительства Аджарской автономной республики и продвигается через национальные каналы, такие как Национальная администрация туризма Грузии.

Глубокие корни праздника лежат не в каком-то одном событии-первоисточнике, а в самой логике отгонного скотоводства: для пастушеских общин, перемещающихся между зимними сёлами и летними пастбищами, сбор в середине подъёма имел как практическое, так и общественное значение, объединяя на время семьи, торговцев и свах, которые иначе были бы разбросаны по горам на долгие месяцы. Конные скачки и борцовские поединки были способом испытать и показать силу, от которой зависела жизнь в горах, а общие трапезы и песни укрепляли связи между сёлами, которые в остальное время года почти не виделись друг с другом.

Изменилось не столько содержание праздника, сколько его аудитория. Если когда-то Шуамтоба выполняла внутреннюю функцию в замкнутой пастушеской экономике, то сегодня она также стала самым заметным культурным явлением верхней Аджарии, привлекающим гостей из Батуми и других мест на плато, которое в остальное время года посещают главным образом пастухи, ботаники и лыжники. Сохранение конных скачек и борьбы наряду с новыми элементами, такими как организованные программы народной музыки, отражает эту двойную жизнь праздника: действующий пастушеский обычай, ставший одновременно публичным фестивалем.

Смысл и традиции

В центре Шуамтобы — два состязания, издавна связанные с образом настоящего мужчины горной Грузии: конные скачки по открытому плато и чидаоба (ჩიდაობა) — традиционная грузинская борьба в свободных куртках, в которой победа присуждается за бросок соперника на землю. Оба состязания несут не только спортивное, но и ритуальное значение, принося наездникам и борцам признание, которое в пастушеской экономике напрямую переходило в авторитет внутри общины.

мцвади), свежие горные молочные продукты, мёд и хлеб — всё это часто подаётся за импровизированной супрой, грузинским застольем, во главе которого стоит тамада, чьи тосты за гостей, предков и саму гору — неотъемлемая часть горского гостеприимства. Самое известное блюдо Аджарии, хачапури по-аджарски — открытый хлеб в форме лодочки с сыром и сырым яйцом, — широко продаётся на празднике, наряду с горными сырами, которые редко встретишь за пределами региона.

Неформальность праздника предполагает и региональные различия: единой фиксированной программы не существует, а соотношение конных скачек, борьбы и музыки меняется год от года в зависимости от того, какие сёла и пастушеские семьи присутствуют. Гостям стоит ожидать мероприятие, выстроенное вокруг ритма дня и пастбищ, а не расписание с билетами.

Когда проходит праздник

Шуамтоба не привязана к фиксированной церковной или гражданской дате. Поскольку она отмечает момент в сезонном перегоне стад, а не церковный праздник, организаторы ежегодно определяют точные выходные дни — как правило, первые выходные августа, — после уточнения условий на плато Годердзи и пастушеского календаря. В 2026 году праздник уже прошёл; следующее проведение ожидается ориентировочно 1–31 августа 2027 года, точные даты будут уточнены ближе к сроку аджарскими региональными властями.

Шуамтоба не является общенациональным государственным праздником, и в этот день государственные учреждения, школы и большинство предприятий Грузии работают в обычном режиме. Это региональное культурное событие, а не выходной день, поэтому гостям не стоит ожидать закрытия заведений за пределами непосредственной территории Бешуми и Годердзи, где в дни праздника могут быть заполнены местные гостиницы и транспорт.

Где это увидеть

Праздник проходит на плато Годердзи, в окрестностях небольшого горного курорта Бешуми в муниципалитете Хуло, примерно в двух-трёх часах езды от Батуми вглубь страны. Мероприятия обычно продолжаются весь день — от утренних скачек и поединков борцов до дневной и вечерней музыки, а семьи устраивают пикники на окрестных лугах. Путешественникам, которые добираются самостоятельно, стоит учитывать петляющую горную дорогу и уточнять точную дату и расписание на месте — в Хуло или Батуми, поскольку фиксированной общенациональной даты у этого праздника нет.

Церковной церемонии у Шуамтоба нет, поэтому и этикет для гостей скорее соответствует непринуждённой атмосфере сельского собрания, а не религиозного обряда: скромная одежда будет уместна, учитывая консервативный уклад многих горных аджарских общин, а гостей, приглашённых за семейное застолье (супру), стоит принимать угощение и тосты с благодарностью, при случае произнести ответный тост и не отказываться от гостеприимства напрямую — по горным обычаям это может быть воспринято как обида.

Знаете ли вы

• Плато Годердзи расположено на высоте более 2000 метров, что делает его одним из самых высокогорных обитаемых летних пастбищных районов Аджарии и естественной ареной для конных скачек.
• Чидаоба — стиль борьбы, представленный на Шуамтоба, — практикуется в разных региональных формах по всей Грузии, и в каждой местности действуют свои правила захватов и бросков.
• В горных сёлах Верхней Аджарии живут как христианские, так и мусульманские грузинские общины — наследие веков османского управления до 1878 года.
• В соседнем городе Хуло действует одна из старейших работающих канатных дорог Грузии, построенная в советское время для связи города с селом Таго через глубокое ущелье.
• Аджарский хачапури — открытая лодочка с сыром, которую широко подают на горных праздниках, — по структуре отличается от закрытого круглого хачапури, типичного для восточной Грузии.

Практические советы для путешественников

До Бешуми добираются на автомобиле из Батуми через Хуло; дорога идёт круто в гору, и лучше всего ехать на машине, в маршрутке или с организованным туром, поскольку общественный транспорт ограничен, а расписание меняется в зависимости от сезона. Даже в августе стоит взять тёплые вещи: на высокогорном плато по утрам и вечерам прохладно, а погода может резко меняться. Жильё в районе Бешуми и Годердзи скромное, и в дни праздника места могут быть заняты заранее, поэтому бронировать проживание или дневную экскурсию из Батуми лучше заблаговременно. Мобильная связь и сервисы на плато ограничены, а точную дату праздника стоит уточнять на месте или через туроператора за несколько недель до поездки, поскольку расписание устанавливается ежегодно заново, а не заранее.

Совместите с посещением

Шуамтоба органично вписывается в более широкую поездку по Аджарии, сочетая горный праздник с черноморским побережьем Батуми и аджарской кухней. Путешественники, продолжающие путь на восток, могут соединить горные дороги Верхней Аджарии с виноградниками и застольной культурой Кахетии или с ледниками и башенными сёлами Сванетии — для более масштабного знакомства с горными культурами Грузии.

Вопросы, которые задают путешественники

Шуамтоба — это религиозный праздник?

Нет. Это светский пастушеский и культурный праздник, связанный с сезонным перегоном скота на летние пастбища, а не с церковным праздником, и никаких литургических обрядов он не предполагает.

Нужны ли билеты для посещения?

Как правило, никакой формальной продажи билетов нет; праздник проходит под открытым небом на плато Годердзи, и посетить его можно свободно, хотя транспорт и проживание стоит организовать заранее.

Точная дата публикуется заранее?

Не всегда надёжно. Организаторы подтверждают дату первых выходных августа ближе к самому событию каждый год, поэтому путешественникам стоит уточнять информацию у туристических властей Аджарии или у местного оператора незадолго до поездки.

Можно ли добраться до Бешуми без машины?

Общественный транспорт на дороге к Годердзи ограничен, поэтому большинство гостей добираются на личном автомобиле, на такси из Батуми или Хуло, либо в составе организованной однодневной экскурсии.

Опасно ли наблюдать за борьбой вблизи?

Поединки чидаоба — это контролируемые состязания с традиционными правилами, и зрители обычно наблюдают с безопасного расстояния по периметру площадки; организаторы и местные семьи, как правило, неформально, но эффективно следят за порядком среди зрителей.

Что надеть?

Рекомендуется практичная одежда для прогулок на свежем воздухе, подходящая для горного луга, с тёплыми слоями на случай прохладных утра и вечера; скромная одежда будет уместна, учитывая консервативный уклад горных аджарских общин.

Есть ли вегетарианские варианты в торговых рядах с едой?

Да. Наряду с жареным мясом широко представлены сыр, хлеб, мёд и молочные продукты, так что вегетарианцам на празднике легко найти, что поесть.

Подходит ли Шуамтоба для посещения с детьми?

Да, семьи часто приезжают вместе, а открытая луговая обстановка, музыка и конные скачки делают праздник доступным и для детей, хотя рядом с ипподромом и животными стоит присматривать за ними.

Источники

• Georgia National Tourism Administration
• Национальная администрация туризма Грузии (GNTA)
• Go Batumi tourism portal
• Visit Batumi
• Geostat (National Statistics Office of Georgia)
• Shuamtoba in Beshumi
• Shuamtoba Highland Festival News