Грузинские имена, которые стоит знать каждому гостю страны: от Руставели и царицы Тамары до Пиросмани и Чавчавадзе

Самый быстрый способ понять современную Грузию — это запомнить пять-шесть имён, которые то и дело встречаются на банкнотах, уличных табличках, винных этикетках и церковных фресках: царица Тамара, Шота Руставели, святая Нино, Давид Строитель, Нико Пиросмани и Илья Чавчавадзе. Каждый из них принадлежит своей эпохе и своему роду деятельности — от основания церкви до росписи стен духанов, — но вместе они складываются в историю, которую сами грузины рассказывают о своей стране: небольшой народ, возводивший соборы и писавший эпическую поэзию в окружении империй, а затем вынужденный заново отстаивать свою идентичность под давлением России и советской власти.

Посещение мест, связанных с этими фигурами, — не отступление от основного маршрута, а, по сути, и есть основной маршрут. Фреска с изображением царицы Тамары в Бетании, строки Руставели, высеченные на одном из проспектов Тбилиси, лев и пиршественные сцены Пиросмани в Национальной галерее, письменный стол Ильи Чавчавадзе в доме-музее в Сагурамо, — всё это грузины воспринимают так же, как, скажем, здание парламента или Колокол свободы воспринимают в других странах: как вещественное доказательство непрерывности собственной истории. Ниже — краткий путеводитель по этим именам, с указанием мест, которые стоит увидеть, музеев, где хранятся свидетельства, и пояснениями, где факты установлены твёрдо, а где историки до сих пор спорят.

Царица Тамара: золотой век в камне

Тамара правила Грузией с 1184 по приблизительно 1213 год — период, который грузины и сегодня называют золотым веком, когда царство простиралось от Кавказа до земель современных Армении, Азербайджана и восточной Турции. Она была коронована ещё при жизни отца, а после его смерти правила самостоятельно — редкое для своего времени устройство власти, которое и летописцы, и позднейшая грузинская национальная память трактуют как подтверждение её исключительного авторитета, а не простую формальность. Грузинская православная церковь почитает её как святую, а её изображения сохранились на фресках нескольких храмов — наиболее известные в Бетании под Тбилиси и в Вардзиа на юге страны, удивительном пещерном городе на реке Мтквари, в основном высеченном в скале именно в годы её правления как монашеская обитель и убежище. Поездка в пещерный город Вардзиа даёт непосредственное представление о масштабе строительства той эпохи. Историки сходятся в общих чертах её правления и его военных и культурных успехах; подробности личной жизни и место захоронения остаются предметом спора — чаще всего называют Гелатский монастырь, хотя это не подтверждено.

Шота Руставели: поэт, давший Грузии её эпос

О жизни Руставели почти ничего не известно, кроме того, что можно узнать из его собственной поэмы, — и отчасти именно поэтому его фигура занимает столь важное место. Его эпическая поэма XII века «Витязь в тигровой шкуре» (Вепхисткаосани) — это самое близкое, что есть у Грузии к национальному писанию светской литературы: рыцарский роман в рифмованных стихах, который грузинские школьники заучивают наизусть до сих пор и который придал языку устойчивый, возвышенный литературный регистр за столетия до того, как большинство европейских разговорных языков достигли того же. Главный проспект Тбилиси, национальный театр и основная пересадочная станция метро носят его имя, а памятник поэту стоит на пересечении проспекта Руставели и площади Свободы. Рукописные копии и научные издания поэмы хранятся и изучаются в национальных учреждениях рукописей и библиотек Грузии, а то, что поэма сохранилась через последующие персидский, монгольский, османский и российский периоды иноземного владычества, в грузинской культурной истории трактуется как доказательство того, что именно язык и литература, а не территория, удержали нацию единой. Пешая экскурсия по Старому Тбилиси с лицензированным гидом — самый простой способ увидеть памятник, проспект и театр в их историческом контексте уже в первый день в городе.

Святая Нино и Давид Строитель: до золотого века

Две более ранние фигуры объясняют, почему Грузия времён Тамары была достаточно христианской и единой страной, чтобы процветать. Святая Нино — по преданию, женщина, прибывшая из Каппадокии в начале IV века с крестом, перевязанным собственными волосами, — почитается как та, кто обратил грузинский царский двор в христианство, сделав Грузию одним из первых государств, принявших его в качестве официальной религии. Её предполагаемая могила находится в монастыре Бодбе над Сигнахи в Кахетии — действующем женском монастыре, остающемся крупным местом паломничества; добраться туда можно в рамках однодневной поездки по винному краю с посещением Сигнахи и Бодбе или специального маршрута «Путь святой Нино» через Мцхету, Сиони и Бодбе. Сама Мцхета, древняя столица, где, согласно преданию, укоренилась её миссия, хранит кафедральный собор Светицховели и монастырь Джвари — вместе включённые ЮНЕСКО в список как исторические памятники Мцхеты.
Давид IV, известный как Давид Строитель, правил с 1089 по 1125 год и проделал политическую работу, сделавшую возможным последующий золотой век: изгнал сельджукские войска, объединил разрозненные грузинские княжества и основал Гелатский монастырь и академию близ Кутаиси как центр учёности. Он завещал похоронить себя в воротах монастыря — по преданию, чтобы посетители переступали через его могилу, — жест, который грузинская традиция воспринимает как знак смирения со стороны царя, известного своей решительностью. Гелати, вместе с собором Баграта, входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как собор Баграта и Гелатский монастырь, и оба объекта входят в однодневную поездку из Кутаиси с посещением Гелати, Моцамета и Цкалтубо.

Нико Пиросмани: художник, увидевший Грузию снизу

Пиросмани (1862–1918) — единственное имя в этом списке, не связанное с придворной или церковной традицией. Во многом самоучка, мастер вывесок из Мирзаани в Кахетии, он работал за еду, выпивку и ночлег в тбилисских духанах и лавках, создавая на чёрной клеёнке картины застолий, животных, торговцев и городской жизни, которые при его жизни не признавались, а были оценены по достоинству лишь после смерти — как работы крупного художника-примитивиста. Его изображение льва, портрет рабочего и пиршественные сцены сегодня хранятся главным образом в сети Национального музея Грузии в Тбилиси, а семейный дом в Мирзаани сохранён как мемориальный музей. Привлекательность Пиросмани для современных грузин отчасти ностальгическая, отчасти — восстановление исторической справедливости: он писал простых работников, торговцев на рынке и ритуал застолья-супры в то время, когда официальное искусство отдавало предпочтение царям и духовенству, а его «открытие заново» в начале советского периода часто приводят как доказательство того, что грузинская культура продолжала создавать самобытные произведения даже под иноземным правлением. Его картины прежде изображались на грузинских банкнотах лари до редизайна валюты — деталь, которую местные гиды до сих пор любят упоминать.

Илья Чавчавадзе: отец нации

Чавчавадзе (1837–1907) — фигура, наиболее непосредственно ответственная за формирование современной грузинской национальной идентичности. Писатель, публицист, издатель и основатель Общества по распространению грамотности среди грузин, он работал в условиях российской имперской цензуры, восстанавливая грузинский язык как современный литературный и общественный инструмент, и утверждал в эссе и прозе, что выживание нации зависит от образования, аграрных реформ и уверенного понимания собственной истории, а не от вооружённого противостояния. Он был убит в 1907 году при обстоятельствах, которые до сих пор остаются предметом споров, а Грузинская православная церковь позднее канонизировала его как святого Илию Праведного. Его могила находится в Пантеоне писателей и общественных деятелей на Мтацминде — её посещают в рамках прогулки по тбилисским холмам, которая также включает фуникулёр и парк Ваке, а его дом-музей в Сагурамо, недалеко от Тбилиси, сохраняет его кабинет и личную библиотеку. Его не следует путать с князем Александром Чавчавадзе — более ранним родственником и поэтом-романтиком, чьё родовое имение в Цинандали в Кахетии сегодня является домом-музеем и винодельческим хозяйством; гостям обоих часто представляют под одной и той же фамилией, и гиды обычно различают их, отмечая, что Илья известен национал-просветительской публицистикой XIX века, а Александр — более ранним литературным и винодельческим наследием.

Где увидеть каждого из них

Как увидеть эту историю в повседневной Грузии

Стоит начать замечать эти имена — и они начинают встречаться повсюду. На банкнотах грузинского лари изображены портреты, связанные с этой историей, станции тбилисского метро носят имена Руставели и других деятелей культуры, а почти в каждом городе найдётся улица Чавчавадзе или площадь с памятником Тамар. Школьники до сих пор наизусть читают Руставели, а супра — долгое застолье со своим ритуалом и тамадой — тот же самый общественный институт, который более века назад писал Пиросмани. Понимание того, что золотой век Тамар, поэма Руставели, духаны Пиросмани и просветительская деятельность Чавчавадзе воспринимаются как единая, непрерывная линия, а не разрозненные исторические факты, многое объясняет в том, почему грузины говорят о своей культуре как о чём-то, что приходилось отстаивать, а не просто унаследовать, — ведь страна не раз переживала периоды персидского, османского, российского и советского господства. Экскурсионный день, объединяющий Мцхету, древнюю столицу, с посещением кахетинского винного погреба — например, «Классическая Кахетия» с поездкой в Сигнахи и Бодбе, — удобный способ увидеть религиозный и литературный пласты истории за один выезд.

Краткая справка

• Святая Нино: Бодбийский монастырь (Сигнахи) и Мцхета — крещение Грузии в IV веке.
• Давид Строитель: Гелатский монастырь близ Кутаиси — объединитель страны XII века, похоронен у входных ворот.
• Царица Тамар: Вардзиа и Бетания — царица золотого века, сохранились портретные фрески, но подтверждённого места захоронения нет.
• Шота Руставели: проспект и памятник Руставели в Тбилиси — автор национального эпоса «Витязь в тигровой шкуре».
• Нико Пиросмани: дом-музей в Мирзаани и Грузинский национальный музей — художник-самоучка, писавший духаны и застолья.
• Илья Чавчавадзе: дом-музей в Сагурамо и Пантеон на Мтацминде в Тбилиси — отец современной грузинской национальной идеи, канонизирован как святой.
• Не путайте Илью Чавчавадзе с князем Александром Чавчавадзе из Цинандали — его более ранним родственником и отдельной исторической фигурой.
• В спорных вопросах — например, о месте захоронения Тамар или обстоятельствах смерти Ильи Чавчавадзе — воспринимайте рассказы гидов как предание, а не установленный факт, и сверяйтесь с указанными источниками для документально подтверждённых сведений.

Источники

• ЮНЕСКО — Исторические памятники Мцхеты
• ЮНЕСКО — Собор Баграта и Гелатский монастырь
• Дом-музей Нико Пиросмани, Мирзаани
• Илья Чавчавадзе — биографический архив Национальной парламентской библиотеки Грузии