Шуамтоба на Зортикели в Грузии: даты, значение и как это увидеть

Автор: Мариам Ломидзе, редакция GTour · Факты проверены по указанным источникам · Последняя проверка 25 октября 2026 г. · Редакционная политика

Что это такое

Название «Шуамтоба» (შუამთობა) образовано от двух грузинских слов: «шуа» — середина и «мта» — гора, к которым присоединён суффикс «-оба», с помощью которого в грузинском языке образуются названия праздничных и общих дней почитания (как в словах «Светицховлоба» или «Ломисоба»). Вместе слово описывает сбор, устраиваемый в середине высокогорья, а значит — и в середине того сезона, когда скот содержат на самых высоких летних пастбищах перед осенним спуском в долину. Это горный праздник в самом буквальном смысле: торжество, устраиваемое там, где сама земля достигает своей средней высоты.

Праздник на Зортикели, хребте над городом Хуло в верхней Аджарии, принадлежит горным общинам Хуло и соседнего муниципалитета Шуахеви. Это сёла аджарского высокогорья, исторически отличающиеся от приморского Батуми говором, одеждой, рационом и — на протяжении нескольких столетий — религией. Шуамтоба — не церковный праздник с фиксированной литургической датой, а встреча общины, укоренённая в пастушеском календаре: она собирает семьи, которые проводят тёплые месяцы, пася коров и овец на альпийских лугах вокруг Зортикели, Годердзи и Арсианского хребта. Участвуют в основном аджарцы из окрестных сёл, а также родственники, приезжающие из Батуми, Тбилиси и из-за рубежа, и всё чаще — гости, которых привозят на день с побережья.

Историческая справка

• Дохристианская эпоха — горные общины верхней Аджарии вели отгонное скотоводство, перегоняя стада на высокогорные пастбища летом; горные сборы, связанные с этим сезонным ритмом, по мнению этнографов региона, старше любых письменных упоминаний о них.
• IV век — христианство становится государственной религией грузинского царства Картли при царе Мириане III; горы Аджарии, часть общегрузинского культурного пространства, впитывают церковные праздники наряду с более древними земледельческими и пастушескими обычаями.
• XVI–XIX века — османское владычество в Аджарии приводит к постепенному переходу значительной части горного населения в ислам, при этом общинные обычаи, такие как сезонные горные сборы, сохраняются в по большей части светской, привязанной к селу форме.
• 1878 год — Берлинский трактат завершает османское управление Батуми и аджарским высокогорьем, возвращая регион в состав грузинских земель в рамках Российской империи и открывая период обновлённых контактов с православными грузинскими институтами.
• 1921–1991 годы — Аджария управляется как автономная республика в составе советской Грузии; организованная религия ограничивается, а горные праздники переосмысляются как светские сельские или колхозные дни, при этом борьба, конные состязания, танцы и совместные трапезы продолжаются практически в неизменном виде.
• 1991 год — восстановлена независимость Грузии; приходы, муниципалитеты и семьи по всей Аджарии начинают открыто возрождать как религиозные обряды, так и народные праздники, подавлявшиеся или смягчавшиеся в советское время.
• 2000–2010-е годы — муниципалитет Хуло и туристические ведомства Аджарии начинают продвигать Шуамтобу на Зортикели как культурное событие, приглашая гостей из Батуми и из-за рубежа присоединяться к возвращающимся горным семьям.
• 2020-е годы — Шуамтоба по-прежнему проводится ежегодно в середине августа, точная дата устанавливается на месте каждый год; в 2026 году праздник прошёл 18 августа.

Что отличает Шуамтобу от фиксированных церковных праздников в других частях Грузии, так это именно её подвижность: она подчиняется не дню святого по литургическому календарю, а горе и пастушескому календарю. Этим она отличается от большинства самых известных грузинских праздников, восходящих к конкретным соборам, мощам или царским указам, и вместо этого относится к семье пастушеских горных встреч, которые встречаются по всем высокогорным зонам страны — от Сванетии до Рачи, — каждая из которых формируется местным рельефом и ритмом перегона скота вверх и вниз по склонам.

Особая история верхней Аджарии придаёт празднику дополнительный смысл. Века османского управления принесли ислам во многие горные сёла, при этом грузинский язык, одежда и общинные обычаи сохранились; после 1878 года, и особенно после 1991-го, горная Аджария восстановила заметное православное присутствие наряду с давними мусульманскими общинами. Шуамтоба, основанная на более древнем сезонном сборе, а не на конкретном конфессиональном празднике, выступает как общий, гражданский по сути повод, который признают и те, и другие общины, и представители разных поколений, — отчасти именно поэтому муниципальные власти Хуло охотно продвигают её как открытое, общественное мероприятие, а не как сугубо религиозное.

Значение и традиции

По своей сути Шуамтоба — это день супры, длинного грузинского застолья, накрытого прямо под открытым небом на самой горе, где большие семьи и целые сёла едят вместе, а не по отдельным домам. Среди блюд, которые привозят из долины и готовят на месте, обычно присутствуют кукурузный хлеб (мчади), горные сыры, мёд, вяленое и копчёное мясо, а также лепёшки и хлеб с начинкой, характерные для горной Аджарии, вместе с фруктовым компотом и, где это принято, чачей — грузинским виноградным или фруктовым спиртным напитком. Тамада, назначенный распорядитель застолья, ведёт череду тостов — за семью, за гору, за ушедших и за гостей, собравшихся в этот день.

Праздник — это не только застолье, но и представление. Мужчины состязаются в чидаоба, традиционной грузинской борьбе в коротких куртках с характерным захватом за пояс, а также в конных скачках и показательных выступлениях наездников на открытом пастбище. Жители сёл танцуют аджарули — быстрый, с характерными движениями плеч региональный танец, связанный с Аджарией, — под аккомпанемент пандури и чонгури, щипковых струнных инструментов, а также более крупной флейты саламури и барабана. Пение, часто в собственной вокальной манере региона, отличной от многоголосных традиций восточной Грузии, разносится над открытым пространством. Дети бегают и играют среди пасущихся стад, а старшие делятся новостями за год из сёл, которые на протяжении большей части лета разделяют многочасовые горные тропы.

Региональное разнообразие заложено в самой сути праздника: соседние Шуахеви, Кеда и другие горные муниципалитеты проводят подобные средне-горные сборы на собственных пастбищах и в собственные даты, каждый из которых на месте известен под тем же или близким названием, так что «Шуамтоба» — это скорее не единое фиксированное событие, а повторяющийся, с местными различиями, образец, встречающийся на летних пастбищах всей верхней Аджарии.

Когда проходит

Шуамтоба на Зортикели не привязана к фиксированной церковной или гражданской календарной дате. Каждый год её назначают местные организаторы в Хуло, обычно на выходные в середине августа, приурочивая к тому моменту пастушеского сезона, когда стада ещё находятся на самых высоких лугах, а условия для передвижения и погода на горе наиболее благоприятны. В 2026 году праздник прошёл 18 августа; дату 2027 года ожидают около 17 августа 2027 г., она будет уточнена муниципалитетом ближе к сроку. По грузинскому законодательству это не государственный праздник, и учреждения, школы и предприятия по всей стране, включая города Аджарии, в этот день работают в обычном режиме; фактически приостанавливают работу лишь непосредственно вовлечённые сёла.

Где это увидеть

Гора Зортикели возвышается над городом Хуло, до которого от Батуми примерно два с половиной–три часа езды по дороге, проходящей мимо водопада Махунцети и старых каменных арочных мостов, прежде чем подняться в горы. Гости добираются до места праздника утром в день события, следуя местным указателям и общему потоку машин из Хуло; приехав к середине утра, можно застать, как семьи накрывают столы, — до того как в начале дня начнутся официальные тосты, борцовские поединки и танцы. Атмосфера здесь скорее неформальная и общинная, чем постановочная: гостей обычно приглашают за стол, если хотят угостить, но садиться без приглашения не стоит — лучше дождаться, когда позовут. Учитывая смешанный христианско-мусульманский уклад окрестных сёл, уместна скромная одежда, а фотографировать людей — особенно во время борьбы или за семейным столом — стоит только спросив разрешения.

Любопытные факты

• Верхняя Аджария остаётся одной из немногих частей Грузии, где значительная доля этнических грузин исторически исповедует ислам, — наследие османской администрации до 1878 года.
• Канатная дорога Хуло–Таго, построенная в советское время для связи отдалённого горного села с районным центром, по сей день используется жителями ежедневно и остаётся одной из самых протяжённых пассажирских канатных дорог Грузии.
• Аджарский танец ачарули, исполняемый на Шуамтоба и других аджарских праздниках, входит сегодня в стандартный репертуар грузинских государственных ансамблей народного танца.
• Чидаоба — поясная борьба, в которой состязаются на горе Зортикели, — зафиксирована во всех горных регионах Грузии и считается одним из старейших видов спорта страны.
• Похожие по смыслу праздники середины пастбищного сезона, хотя и под другими названиями, отмечают в Сванети и Раче, что говорит об общем горском календаре, объединяющем в остальном непохожие регионы Грузии.

Практические советы путешественникам

Дорога от Батуми до Хуло постепенно поднимается в гору и за городом, по пути к Зортикели, включает участки грунтовой горной трассы, поэтому желательны надёжный автомобиль и опытный водитель, особенно если незадолго до этого шёл дождь; GTour по запросу организует личного водителя или гида на день. На высоте погода может похолодать даже в середине августа, поэтому стоит взять одежду в несколько слоёв и непромокаемую куртку, независимо от прогноза в Батуми. Фиксированной платы за вход нет, но наличные пригодятся для мелких покупок у местных торговцев, а мобильная связь прямо на горе слабая. Поскольку точная дата подтверждается лишь незадолго до события, тем, кто планирует приехать, стоит уточнять информацию в муниципалитете Хуло или у местного туроператора за несколько недель, а не строить планы на много месяцев вперёд.

Что сочетать с посещением

Шуамтоба органично вписывается в более широкий горный маршрут по Аджарии — в сочетании с переездом через перевал Годердзи в сторону Самцхе-Джавахети, либо с обратным путём через долины и старинные церкви Имерети в направлении Кутаиси.

Вопросы путешественников

Что буквально означает слово «Шуамтоба»?

Оно состоит из слов «шуа» (середина), «мта» (гора) и суффикса «-оба», образующего названия праздников, — то есть буквально «праздник середины гор», приуроченный к середине летнего пастбищного сезона.

Является ли Шуамтоба государственным праздником в Грузии?

Нет. Это местный общинный праздник, а не официальный выходной день, поэтому учреждения, школы и предприятия по всей стране, включая города Аджарии, в этот день работают в обычном режиме.

Как добраться до Зортикели из Батуми или Тбилиси?

Из Батуми дорога до Хуло и далее к Зортикели на машине занимает примерно два с половиной–три часа; из Тбилиси обычно сначала добираются самолётом или машиной до Батуми, а затем продолжают путь по дороге, либо заказывают трансфер на весь маршрут.

Открыта ли Шуамтоба для туристов?

Да. Хотя это по-прежнему общинное событие, а не постановочное туристическое зрелище, гостям обычно рады — можно присутствовать, смотреть борьбу и танцы, а если пригласят — присоединиться к семейному столу.

Что надеть и взять с собой?

Скромную одежду в несколько слоёв, подходящую для переменчивой горной погоды, удобную обувь для неровной пастбищной земли, наличные для мелких покупок и фотоаппарат — но снимать людей вблизи стоит только с их разрешения.

Нужно ли платить за вход?

Официальной платы за вход нет — это открытое общинное собрание, а не мероприятие по билетам.

Чем Шуамтоба отличается от других грузинских горских праздников?

В отличие от фиксированных церковных праздников, привязанных ко дню святого, Шуамтоба следует пастбищному, а не литургическому календарю, и её дата, хотя обычно приходится на середину августа, назначается на месте каждый год заново, а не закреплена на века вперёд.

Когда объявят точную дату на 2027 год?

Муниципалитет Хуло обычно подтверждает дату за несколько недель до события, исходя из погоды и состояния летних пастбищ; тем, кто планирует поездку, стоит уточнять информацию ближе к августу 2027 года, а не ориентироваться на предварительную оценку — 17 августа.

Источники

• Туристический портал Аджарии
• Visit Batumi